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欧洲中世纪结束的标志是什么?但丁的炼狱如何解读?

编辑:鸭脖视频app官网官网 来源:鸭脖视频app官网官网 创发布时间:2021-07-15阅读11903次
  本文摘要:这个故事充满了神秘的色彩。

这个故事充满了神秘的色彩。它更像一本手册,记录了13世纪人们的所作所为和愿望。跨越故事的是来自佛罗伦萨的寂寞流亡者,内心的恐怖像影子一样,有一天跟着他。

看,看,看。死亡的大门关在这个悲伤的中世纪诗人后面,生命的大门打开成为文艺复兴的第一个孩子。

他是弗朗西斯科·彼特拉克、阿雷佐镇公证员的儿子。弗朗西斯科的父亲和丁科是同一个政党,也被释放,弗朗西斯科出生在靠近佛罗伦萨的地方。15岁时被送往法国的蒙彼利埃,为了将来成为父亲一样的律师。

但他明明想当律师,他却喜欢法律。他想成为学者和诗人。这种反感的愿望打破了一切,所以有志者的事实实上,他的梦想又实现了。他开始了漫长的旅行,边走边抄稿,从佛兰德斯到线河畔的家修道院,去巴黎和列日,最后回到罗马。

之后,他在沃克鲁兹山区的偏远山谷寄居,在那里开展了研究和文学创作。迅速,他之后声名远播,巴黎大学和那不勒斯国王邀请他,期待他能为学生和平民们放学。上任途中,他被迫经过罗马。

作为完全消失的古罗马作家着作的编辑,他早就知道了。市民们要求他的荣誉,在帝国城市的旧广场上,弗朗西斯科被授予诗人桂冠。从那以后,彼特拉克的一生荣誉和赞美。他描绘的一切都是人们最感兴趣的。

人们早就厌倦了无聊的辩论。真的,丁还在地狱里闲逛,彼特拉克描绘了恋爱、自然阳光,他从来没有提到过阴郁的事情,也没有重复上一代的老生常谈。

彼特拉克每到一个城市,整个城市的人都会出来庆祝他,就像庆祝凯旋的将军一样。如果他年纪大的朋友,讲故事的名人薄伽丘恰巧和他在一起,场面就更冷了。

他们都是那个时代一数二的人物,他们充满了奇怪,想读一遍所有的书,他们在灰尘、完全消失的图书馆里战斗,希望能找到维吉尔、奥维德、卢克莱修和其他古代拉丁诗人的别的原稿。他们都是相信的基督教徒,他们当然每个人都是。但是,因为有一天一定会生病,所以每天长脸,穿旧衣服摇晃。生活是幸福的,生活是幸福的。

你想证明这个吗?太好了。太好了。拿起铲子,在土里凿几次。

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你找到了什么?精丽的古代形象,华丽的古代花瓶,古代建筑遗迹。一切都是历代最优秀的帝国人民建造的。他们的统治者这个世界千年。

他们强壮、富裕、英俊。当然,他们不是基督教徒,总有一天会转入天堂。最糟糕的情况是,他们不会在地狱里童年后去世,但丁刚在那里拜访过他们。

但是谁在乎这个呢?需要生活在古罗马这样的世界里,对于任何一个必然死去的生灵来说都像生活在天堂一样。不管怎么说,我们都不能活一次。

为了现在的生活,让我们成为幸福的人吧。简单来说,这种精神在意大利小城市狭窄倾斜的街道上逐渐弥漫。自行车狂和汽车狂是什么意思?有人发明了自行车。

千百年来,人们只用双脚从一个地方慢慢辛苦地移动到另一个地方,现在可以慢慢骑过山岭,他们变傻了。之后,聪明的机械师生产了第一辆车。从那以后,人们不必一次又一次地踩踏板,只要躺在那里,就能为你服务汽油。所以,每个人都想享受汽车,每个人都在谈论罗尔斯·罗伊斯、福特、化油器、里程表和燃料费。

探险者们回到不知道国家的腹地,期待着寻找新的天然气供应源。在苏门答腊和刚果,森林可以为我们获得橡胶。橡胶和石油看起来非常珍贵,人们为了占有这些资源不择手段大打出手。

整个世界都变成了汽车狂,孩子在学会说爸爸妈妈之前,不会说汽车。到了14世纪,古罗马遗迹的发现吓坏了所有意大利人。很快,他们的热情传到了整个欧洲。发现新闻集团的原稿,也可以成为举行狂欢节的理由。

能写语法书的人,其受欢迎程度与现在发明者拥有火花塞的发明家相当。人文主义者,也就是说,把时间和精力投入研究人和人(不是把时间浪费在没有结果的神学上)的学者,得到的荣誉和尊敬比吞噬食人岛的英雄少。

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在这一文化兴起的过程中,又发生了一件事,强烈反对学者们对古代哲学家和作家的研究。土耳其人再次反击欧洲。君士坦丁堡—留有古罗马帝国原貌的最后遗迹的大城市被包围着。

1393年,皇帝曼纽尔·帕莱奥洛古斯派曼纽尔·克里索罗拉斯去西欧,告诉他对方古老的拜占庭陷入绝境,希望得到他们的支持。西欧总有一天会开放救援。罗马天主教世界不想看到希腊天主教徒受到恶魔异教徒的惩罚。

尽管西欧人对拜占庭的命运不太运,但对古希腊人感兴趣。特洛伊战争结束5世纪后,希腊殖民者在博斯普鲁斯海峡旁建立了这座城市。他们想自学希腊语,可以读亚里士多德、荷马、柏拉图的着作。

他们急于想知道希腊语,但他们既没有书也没有语法,老师也没有教。佛罗伦萨的官员们听说克里索罗拉斯即将访问,街上的人们说:想学希腊语傻了。

但是他不想教我吗?他讨厌,看看吧!第一位希腊语教授将阿尔法、贝塔、伽马等希腊文字传授给数百名渴望知识的年轻人。他们辛辛苦苦地回到阿尔诺,住在稳定和肮脏的阁楼里,只是为了改变自学动词的位置,进入了索福克勒斯和荷马等文豪的佩佩。与此同时,大学老教授们讲述了过时的神学和逻辑学,介绍了旧约隐藏的谜团意义,讨论了希腊阿拉伯西班牙拉丁版亚里士多德着作中奇怪的科学。

他们利用这个机会带着恐慌的心情平静下来,转过身来大发雷霆。年轻人离开了大学的讲堂,听到某个疯狂的人文主义者描写了自己创造的文明再造思想。

他们去当局责备这些事情。但是,没有人能强迫一匹想睡觉的马睡觉。

在某种程度上,没有人能强迫人们抬起耳朵倾听他们不感兴趣的东西。很快,这些杨家教授们失去了阵地。但有时候,他们也能赢一段时间。

他们领导着没有得到幸福,也反感别人享受幸福的疯狂宗教分子。在佛罗伦萨这个最优秀的文明再造中心,原始秩序和新秩序之间进行了血战。

整天悲伤的脸,反感美丽的东西的西班牙多清我是初僧,兼任中世纪后卫营的领导人。他开始了勇敢的战斗。每天,他的雷声太早,伴随着玛利亚德非罗的广阔大厅,向人们表达神的警告。他呼吁祈祷吧!祝你们嫉妒的不道德!让我们为你们享受不神圣的祷吧!他开始听到各种各样的声音,看到擦着天空,冒着火焰的剑。

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他向孩子们传达道路,希望他们不要重复父母们的霸道,踏上吞噬的道路。他组织了大量的童子军,虔诚地侍奉上帝,说自己是上帝的先知。经过他的倡导,人们的头脑也不准确,人们害怕,祈祷自己对幸福、幸福的执着。

他们把书、雕像和绘画搬到市场上,一边唱圣歌,一边跳嘲笑的舞蹈,庆祝贪婪的狂欢节。萨佛纳罗拉把火把扔给填在一起的珍品,把它们放在火炬上。然而,当灰烬加热时,人们开始意识到他们失去了什么。这个可怕的宗教分子在死前吞噬了自己珍惜的东西。

他们开始赞成他,萨佛纳罗拉被关进监狱。他被残忍虐待,但拒绝接受为自己做的祈祷。他是个诚实的人,还想过基督的生活。他很高兴消灭故意赞成他意见的人。

无论在哪里找到恶魔,他都有责任自己消灭它。对于这个教会忠诚的儿子来说,对异教书和美的热情本身就是罪恶。但是,他只是一个人奋斗,为了一定消失的时代而战。

罗马的教皇从来没有想过救他,也不想动手指。无视,忠实的佛罗伦萨教民把萨佛纳罗拉拉上绞刑架,在掌声中烧毁尸体时,教皇了赞赏。

这是一个悲惨的结局,但无法防止。如果你能活在11世纪,萨佛纳罗拉肯定不会成为伟人。但是,在15世纪,他不能成为预见结束的运动领袖。

无论优劣,教皇自己也成为人文主义者,梵蒂冈成为收集罗马和希腊古董的最重要的博物馆时,中世纪后宣布结束。


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